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這里的光子所代表的美，是一種惡魔般的美通過對這種美的追求，表現出一種純粹的對美的追求，即不在道德層面上，不考慮真善美的因素

美就是美。

通過對這種美的追求，表現出一種純粹的對美的追求對邪惡的夸張，使得對美的追求變得盲目而純粹三島由紀夫對美的追求在于對美的破壞，谷崎潤一郎對美的追求在于對美的詆毀在她的小說中，作為美的化身的女主人公總是把人們引向一條不歸路，而通過這種捕捉，則表現出俘虜們對美的執著而純粹的追求

這種病態的追求美的方式，會給人一種錯覺，認為邪惡就是美，而美必然與變態、陌生聯系在一起，從而找到了另一條新的美之路，而這種隱秘而獨特的罌粟情調散發出的美，無疑比流行的更美。

一主流的真、善、美它能夠贏得人們的關注，特別是在人們內心陰暗潮濕的地方，孕育出一種新的審美，一種像作者一樣變態的黑暗審美他們對作者作品中象征魔鬼的美感著迷，并且心甘情愿這種美麗控制著你，直到你死去這種愛與生死的觀點仍在繼續在日本文學中，愛與死亡、美與死亡、性與死亡總是聯系在一起的在《菊與刀》書中，作者總結說，劍和菊花是這樣的對立面總的來說，日本人性格好斗，但性格溫和軍國主義又不失審美；傲慢而又有禮貌；固執而又靈活 ;它既溫順，又不愿意被別人操縱；它既忠誠又叛逆；它既勇敢又懦弱；它既保守又敢于接受新的生活方式他們非常關心別人對他們的看法，當別人不知道他們的罪行時，他們就會被自己的罪惡感所淹沒他們的士兵表現良好，但內心卻很叛逆這說明日本是一個追求極端的民族通過對極端的追求，可以達到極端對立之間的平衡通過邪惡的極致達到美麗的巔峰，用死亡表達愛情的純潔只是，谷崎潤一郎的后裔渡邊淳一的小說，無論從藝術性、文筆，還是對這種病態的探索深度，都是難以匹敵的讀完谷崎潤一郎的小說，我覺得渡邊潤一寫的東西還差強人意對愛與死亡的描述僅停留在非常世俗的層面上，沒有誘惑犯罪的力量三島說，美是神秘的渡邊淳一寫的是為愛殉難，寫的是男女英雄為了追求愛情而一起下地獄的故事

畢竟，它們敵不過內心的壓抑和來自外在客觀環境的威脅，而不是內心隱藏的邪惡力量或魔鬼的美麗。

邪惡的力量渡邊淳一的小說太過平淡，從來不存在引導讀者陷入其中的邪惡力量從這一點來看，渡邊的小說即使缺少谷崎的魅力，也是安全的但以谷崎為代表的日本文化的審美價值觀無疑是危險的，甚至是可怕的他無疑向讀者傳達了一個非常可怕的信息只要他追求美麗，他甚至可以將靈魂出賣給魔鬼但他所追求的真的是美嗎？這真的是最純粹的美嗎？日本人喜歡走極端，走極端其實，不一定只有邪惡才能產生美，也不一定只有在邪惡中才能看到一個人對美的執著日本民族狹隘、自私、吝嗇的價值觀根源于他們的自卑心理她們想要追求美麗，卻在鏡子里看到了自己的丑陋和渺小正如老陀所說，美！我最不忍心看到一個人，有時甚至是高貴的、極其睿智的，從圣母瑪利亞的理想開始，到所多瑪的理想結束因此，谷崎通過詆毀美和探究美事物的罪惡性來達到平衡，從而拋棄人們對美的固有認識，發展出新的美定義這種顛覆性、反叛性的審美本質上是異端和邪惡的，就像諾斯替教徒認為造物主是個傻子，從而自稱是建立新世界的救世主一樣誠然，世界是不完美的，美是神秘無蹤的它被困在太陽后面寒冷的地方如果你不甘心被這樣拋棄，那你就只能改變與其獨自承受黑暗和寒冷，不如果這也是讓彼此感受陽光下黑暗的力量，弘揚所謂黑暗中的美麗谷崎是淫穢的，谷崎的小說也有一種淫穢的氣息，他的魅力就在于沉迷于這種淫穢的美在其中你無法釋放自己日本說我們是太陽帝國，但實際上這里是世界上距離太陽最遠的地方生與死、美麗與殘酷之間的極限行走，卻越來越遠，而不是達到平衡相反，他最終失去了平衡，只能通過死亡來決定一切