小巷名流完整版

我看了這部電影《小巷名流》，就去找朱旭了 　　很多人不知道這部電影這里的“人群”是指當前正在決定是否通過商業推廣或社交媒體觀看電影的觀眾看介紹，網絡版很明確這是一部“小成本”“小眾片”因為，第一，它是1985年出版的；第二，其主題是文化大革命研究 　　如今，任何“敢于”拍攝現代歷史題材的導演，即使他的旁白或視聽技術平庸（更不用說他的思考深度），也會得到所有人的稱贊馮小剛的《一九四二》和《歸來》馮小剛和《歸來》讓人們離開自己的電影，談論“情感”和“大膽”在這樣的情況下，當我看到三十年前的《小巷名流》時，我突然不知道自己現在在哪里 　　影片上映時，距文革結束僅十年相信導演和演員們都對此記憶猶新估計連設備都已經完成了，性能和煙霧都很可靠文化大革命的場景被再現一座有著歷史傳奇的小鎮這里是卓文君與司馬相如結婚后賣酒的地方，文革如火如荼地開始了有夸張的口號，有語錄形式的對話，有熱鬧的游行，有擴音器和講臺，有反省會議，有紅色戰士誹謗他人，有堂堂的革委會委員；罪名隨時可以陷害，門隨時可以被打破，還有人利用自己的力量去嚇唬那些有“不良成分”的“x”“單X”——或者干脆列隊去做他們之所以獲得合法性，是因為他們可以告訴被割傷的小女孩，“你根本不知道自己是誰”，更不用說在半夜敲開寡婦的門，在模特秀后臺猥褻她了 說到演員的這種猥褻行為，無論多么猥瑣，總有一個充分的理由這些時期的事件出現在歷史照片、電影和電視中，并且是眾所周知的，而不是新鮮事影片中的人物，也就是片名中的“名人”，是影片的靈魂 　　文革中被批斗的三名“學習班”成員，一個是書呆子的下層知識分子，一個是國民黨官員的小妾，現在是一個美麗的寡婦，一個是“真正的賣狗人”——屠宰流浪狗和無助狗的人第一個、第二個受到批評，當然是因為他們是“地主階級子孫”、“資產階級反動派”，而第三個“無產階級”則是具有“根本性和尊嚴性”的“貧農一代” “因為酗酒和紊亂 “革命斗爭”和被關進“學習班”也是如此聰明的司馬兄對批評的反應是“人必須把頭低到耳朵以下”他會做任何要求他做的事情，并且會以良好的態度承認自己的錯誤身為裁縫的卓姐顯然對這些批評有些擔心不管他們如何批評，沒有一個人認為他們有什么問題；而屠夫牛三則始終置身于文革運動之外他既不靠無產階級的身份去造反、爭權，也不反對向紅衛兵賣狗肉，與紅衛兵斗智斗勇一起吃喝這三個人的言論可以說是無助的中國人面對突發政治事件時能做出的最準確的評論 　　書生姓“司馬”，裁縫姓“卓”，與歷史上司馬相如和卓文君的傳說相似自稱是司馬相如后裔的二弟司馬氏，想知道賣衣服的裁縫怎么可能是卓文君的后裔一方面，他是一個典型的小鎮文人，冷漠、傲慢，但另一方面，他面對革委會和紅衛兵時，又很配合、聽話，負責接待自己的工作自己的 “道具”——一塊木頭黑樹代表“黑筆”——參加批判、游行，只是為了早日從“學習班”“畢業”，回到孩子身邊卓姐是街頭最常見的女人他善良又無助，被欺負時很少還手最無力的反擊方式就是上吊自殺幸虧司馬哥和牛三救了他他只有和女兒丁香在一起的時候才有臉面他笑了，知道女兒被強奸后得了精神病，被送進了精神病院牛三的頭發很臟，衣服也很臟他拿著一把鋒利的刀，快速、準確、專業地殺死一只狗有時他在餐館喝醉酒，毆打妻子和孩子他完全不顧文革、樣板戲，也不想受“教育”——不刷牙、不洗臉、不洗澡這些不僅僅是他的想法和生活經歷他按照他的態度和他的忠誠行事，當他不高興時他會咒罵某人，無論你是領導還是委員會成員；為了保護卓姐，他對革委會成員進行鞭打、辱罵，并守在卓姐家門口一整夜，阻止那些骯臟的紅衛兵追趕他最終，他因對被打的妻子心存愧疚，不肯報答丁香的恩情，獨自一人去找妻子 　　這三個人互相幫助，忍受了文革的毆打和折磨無論是小鎮文人、弱女子，還是狗殺手，反應各有不同，但他們始終對家人和朋友懷有溫暖的信任，對簡單行為的堅持 　　如果電影就這樣結束的話，看起來就是一部好電影雖然也有危險（卓姐有精神問題、丁香演員夢被強奸破滅、生下私生子變得害羞），但最終還是創新和開放 、春風，解放！當時飽受詬病的二弟司馬，卻成為了一位多產的作家他將自己在文革期間的經歷寫成小說村編輯高老師前來交流指導整修后，他可以出版他的第一本書聽起來像是一個幸福的結局然而影片的最后，他卻在“文君井”前徘徊，喃喃自語：“我該怎么改呢？這是影片最獨特的部分——對文革的回顧

　　城市高先生來到這里，無疑比都市文學更指明了當時文學藝術創作的方向。

小司馬二哥，他的思想很受歡迎那么他是怎么做到的呢？他多次向司馬哥強調：故事要突出人民群眾的真誠反抗；結尾應寫“丁香成川劇名旦，卓氏寡婦攜女遷省城”你在反對什么？四人幫不過司馬二哥當然不能接受正如前面所說，他們的所作所為與對抗四大幫派有關嗎？無論是四人幫還是五人幫，他們從來沒有想過邪惡的根源；社會主義和資本主義都沒有想過是非；他們要么接受事實，要么說他們從未考慮過這一點無論有意識還是無意識，都沒有反對或抵抗他們只為家人和朋友而活，為良心而活生不如死，已經忍了很多年了但現在，我們必須考慮反思，為批評而批評，以非常真實、有力的方式說出根本不真實的話這和文革時期的各種活動不是有區別嗎？而《文君經》則回憶了卓姐和女兒丁香的悲劇是否被“理性反對”和“改革開放春風”所掩蓋？ 　 這就是司馬二哥疑惑的地方

　　這也是我們很久沒有深入思考的問題。

　　導演為這條承載歷史傳奇、見證文革時期的長廊提供了很多影像幾個鏡頭中，夜晚霧氣很大，走廊昏暗混亂

狹窄這個詞的意思很清楚。

最后你唱著《巷子里的名人》，我出現在舞臺上最后一個鏡頭是人群喧鬧陽光明媚，一切都不像以前那樣了二哥司馬附和著“如何改變他”的嘀咕聲我想這就是導演想說的——“這段故事要怎么寫？”與電影同期，《小巷名流》思想深度高于其他電影這部影片打破并改變了“文革”第一質量談——林彪四人幫老何的供述道出了問題：你不懲罰別人，別人就會懲罰你在一些商人眼中，革命意味著篡奪權力，無論你還是我；在一些出身好的人看來，文革意味著壓迫其他出身不好的人，創造新的特殊利益，獲得跳躍的權利 、雇傭、酷刑、侮辱、嘲笑和搶劫、殺人甚至強奸的權利政治動員只能引導那些不懂殺狗喝酒的人無處可逃這說明嚴格的意識形態控制已經深深地破壞了社會結構電影的結束確實預示著一個新時代的到來街道修好了，司馬書店等店鋪生意不錯，牛三還在街上賣肉，老婆河南又和暴發戶在一起了各地商品經濟蓬勃發展除了發瘋的卓姐和因為孩子而被稱為寶貝的丁香，走廊仿佛消失了由于布道的政治意識通常以幸福的終結和商業經濟的崩潰而告終，沒有人關心真實的故事，街上的名人也只是傳說