一九五一年的歐洲HD在線觀看

影片圍繞這種孩子們不幸夭折或自殺悲劇的真是的精神體驗(yàn)結(jié)構(gòu)成篇，“自然而然表現(xiàn)出世俗圣潔性這一主題，這是一個(gè)完全現(xiàn)代的主題；通過劇作巧妙處理這一主題并不重要，而通過場景調(diào)度使每一段落都成為對(duì)這些基本主題的一種思索，成為一首電影化的歌曲，這才重要。這里不是證明，而是展現(xiàn)。”//英格麗褒曼身體里的神圣感被大量開發(fā) 她站在那兒極度痛苦但愛著世間所有人//如果看的是英文版就好了

中產(chǎn)階級(jí)的理想主義式懺悔。也不說左不左吧，一個(gè)憎恨自己的母親到底能用什么來贖罪來暫獲安慰呢。但一直不太喜歡這種“人類同命運(yùn)”的大愛主題啦…

你以為你是褒曼，但其實(shí)你是朱麗葉塔，帶六七個(gè)孩子，在貧民區(qū)晾衣服。解救，是神才有的資格。你所能做到的最大努力，就是把自己活成卡比利亞。囚禁住她的，是瘋?cè)嗽旱臋跅U，還是修道院的欄桿？

尋找赤子之心。p.s.:半星給馬西娜。3.5

一九五一年的歐洲，弱不禁風(fēng)，膽小怕事，背轉(zhuǎn)身去，失去了理想和勇氣。

就算是考慮到這是1951年依舊覺得羅西里尼的劇本幼稚可笑 順帶充滿了對(duì)美國人“皇上一頓吃十張大餅”的蜜汁幻想 感覺就拿他老婆拍了個(gè)討錢的公益廣告 太失望了。。。

電影里的Irene拋棄了階級(jí)與財(cái)富尋求所有人都能和平相愛的理想天堂，現(xiàn)實(shí)里的Ingrid扔下家庭毅然追隨羅西里尼，兩者或許無法比較，但兩個(gè)角色卻都是離經(jīng)叛道，除卻家庭與宗教的不理解，還有Irene對(duì)于平等的更高追求。這股力量不是愛，而是恨，這句話讓她從圣母又變回了一名痛苦的母親。

如果一部電影的時(shí)代局限性太明顯又如何能讓當(dāng)今的觀眾來認(rèn)同呢？如果要想闡明自己的觀點(diǎn)又為何欲蓋彌彰，還要拖著宗教來墊背呢？可以理解羅西里尼和鮑曼當(dāng)年的心情但是造成這樣的窘?jīng)r難道不該先問一下自己嗎？愛無錯(cuò)，更何況是以上帝的名義在勸世人愛每一個(gè)人，只不過作者的意圖實(shí)在無法令人信服。

輕巧地將二戰(zhàn)后意大利的國家身份迷失、廢墟重建、階級(jí)差異與信仰救贖等眾多問題設(shè)計(jì)到一條敘事線里的每個(gè)人物身上。標(biāo)題《一九五一年的歐洲》（而不是叫意大利）就很能說事了。早在那時(shí)羅西里尼就借褒曼之口提出“人類命運(yùn)共同體”，“我是因恨而博愛”，似乎是當(dāng)時(shí)唯一可能的救贖方式。最后也可一窺當(dāng)時(shí)意大利知識(shí)分子的冷漠乃至冷血，質(zhì)疑、追問著把一個(gè)女人關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽海融H意大利的罪孽靠的是行動(dòng)，靠嘴爭論那很可能會(huì)導(dǎo)致更多的惡。不過也因?yàn)檫@些議題討論太多，而導(dǎo)致情節(jié)發(fā)展的細(xì)節(jié)上時(shí)而會(huì)出現(xiàn)一些令人無法信服的生硬邏輯。全片總是給人鏡頭很美的錯(cuò)覺，但回想起來大多數(shù)情況下其實(shí)只是褒曼太美了。