在窗邊1080P

在影片中，兼任導演和編劇的今泉敏也虛構了三位作家和他們的小說其中，庫雷亞和他的《法蘭西梨》也是影片主線故事的線索 “花時間猶豫是一種奢侈”——開場不久，當兩位主角在發布會上交談時，我們得知書中那個能贏得一切又可以放棄一切的主角曾說過這句話

;而這也成為整部影片的一種自我諷刺，主角的猶豫以及人物之間關于猶豫的對話占據了大部分時間。

如果這樣的設定被解讀為今泉對《在窗邊》的“猶豫”態度略顯曖昧，那么這種態度本身不也可以稱為猶豫嗎？首先，主角市川茂美的問題是基于猶豫，但影片首先不是關于猶豫，而是關于震驚這種震驚來自于“我發現妻子出軌了，但這并不讓我生氣”當然，之所以震驚，是因為大多數人對此感到憤怒因此，他猶豫是否要像大多數人一樣出于憤怒而采取行動，以達到某個目標：與對方分手或要求對方與出軌對象分手；或者保持冷靜，走現在的人生道路，也是一種維護自己既然到了這里，故事就簡單多了，何不從猶豫開始呢？或者更直接地，面對你的伴侶，就像《在街上》的開場場景一樣現在的今泉已經不像當時那么堅定了，所以我們只能更進一步去感受態度的來源是什么帶來了這種變化？盡管我們可能不太容易適應，但想象一下當代日本電影與社會之間的聯系

除了關注朋友/親密朋友/家人之間關系的一般敘事外殼之外，它們并不總是專注于展示行為的結果，而是概述可能導致結果的因素并討論它們的作用。

它澄清了日常社會生活中常用的“不言其行，不言其心”等常用詞語的使用局限性這或許也是當代日本電影對政治或社會有一種認知的原因日常政治通常需要揭示與行為結果的聯系當我回頭看猶豫不決的《在窗邊》空間時，這種猶豫為創作者之間的互動提供了溫暖的場地這個領域的最前沿是社會的行為模式，正如市川重美唯一一部小說的名字——標準；它抑制個人感情、欲望和想法于是，前面的敘述問題《在窗邊》就得到了解答震驚產生于意外事件的主角首先意識到先前障礙背后的相反反應，而猶豫則產生于后期無法理解這種相反的反應原因——愛情在時空上的存在并不固定，“食物只是為了吃”，猶豫前的震撼體現了社會規范的堅定

這種特殊的條件堪稱特殊的政治描述。

但完成這個敘述需要其內在的動力，即誠實與猶豫的并置社會規范在不同情況下會轉變為游戲規則當人們自愿闖入某種情境時，就必須潛移默化地接受某種規則；當與誠信發生沖突時，應以誠信作為出路 ，退出可能是阻力的結果影片中后期，兩個看似與主線故事關系不大的獨立支線概括了這個過程——賽馬賭徒通過自己當出租車司機的經歷了解了馬，并對馬有了深刻的認識游戲規則接受度崩潰；一個人生中第一次玩彈珠機的初學者賺了很多錢，當他收到一個他認為重要的邀請時，毫不費力地決定離開在普通讀者眼中，他成了書中那個“放棄一切”的人這導致了“我無意侵入你的生活”這一協議，該協議在任何情況下都應該存在在現代語境下，我們或許只能從彷徨的狀態來理解例外政治，但最終還是能夠滿懷希望地等待結局——我突然從圓圈的開口中驚醒，沉思著自己，我嘲笑自己猶豫確實是有幻想的人所做的事情所有年輕人都知道，生活是一個不完美的凍糕杯（完美），他們仍然喜歡它帶來的遺憾 ，為什么要創建一個沒有間隙的圓既然拍了“滿是洞的圓”陳啟珍《狂戀》的照片，就讓我重寫最后一句歌詞來完成結局：我無意闖入你的生活，現在我想靜靜地得到出于我對你瘋狂的愛等等，如果它就停在那里，而我們只知道間隙的存在，那我們該怎么辦呢？事實上，更常見的是，人們常常因為害怕傷害對方而放棄誠實的啟蒙在這種情況下，似乎不可能通過討論猶豫來揭示社會規范的障礙然而，在共同的情況下，對方總是很難知道對方對規范的相信程度那么當一方挑戰規范時，他也會挑戰另一方這通常被認為是一個缺點，但實際上它只發生在某個時間和空間的點上我們將地位關系外化，誰更接近常態，誰更遠離常態“誠實必然會傷害某人”——現實中的誠實與傷害之間的關系并不總是像我們剛受教育時華盛頓與櫻桃樹、孩子與國王的新衣之間的關系那樣純粹放棄了誠實的開始，主角在影片前半段說道：“理解是一種可怕的力量，期待和理解只能帶來失望”事實上，任何接近常態的人都會這么認為至于比神話更復雜的猶豫，后半段給出了答案：“人與人之間只有相互信任，才能溝通”——在“只外化身份關系”的新世界里在這種情況下，人們能夠相互理解的信念更加確定；人們相互信任并做出他們認為誠實的決定的過程變得堅不可摧