詛咒HD中字

1975年至1981年間，朗西埃參與并經營了一份名為《造反有理》的期刊

朗西埃在《城墻外的悅、樂時光》雜志上發表的最新文章（Good Times，Or，Pleasure at the Barrière）中，朗西埃從1849年流行于巴黎咖啡館和劇院的流行歌曲開始，到工人生活中的歌唱。

，以及該國的審查制度和當時的政治氛圍，包括十九大深入討論19世紀工人階級的現實、理解和想象 “Barrière”指的是巴黎城墻外工人們嬉戲的地方但另一方面，也可以說，這就是資產階級的工作文化理念：酗酒、放縱，卻又充滿挑釁這些特征被劇院或劇院的咖啡館秘密轉化為“不道德”歌曲另一方面，城墻外的酒館也有著不能簡單化的意義它們不僅是員工的娛樂場所，也是社交生活、信息交流、經驗分享，甚至尋找新機會的場所龍與蛇的混合所造成的混亂打破了社會階層的“界限”朗西埃指出，在20世紀70年代的研究中，這種酒館文化大多被視為對工廠紀律的反抗和對中產階級的道德教化，而忽視了其娛樂價值相反，當時的審查制度真正受到資產階級劇院的娛樂表演的挑戰，這些表演是工人階級文化想象中產生的流行內容，并助長了資產階級的道德部署 （朗西埃《歷史之名》）貝拉·塔爾電影中的匈牙利酒吧，尤其是《祖咒》的“泰坦尼克號酒吧”，是典型的巴里埃類型，濃縮了電影中的一些元素沖突元素也是導演“抒情”的體現巴里埃是這部電影的引擎，無產階級的所有欲望都在這里被激發，這些跨越各個“邊界”的“危險少數派”，這些夜晚從日常工作和休息中偷走——每天潮濕的雨夜，一切都在這里攪拌、發酵、清洗他們使用“超越”社會階層定義的語言，在工人和工廠主之間建立了一種模糊的接近性和互換性關系這種特定的“階級困惑”也出現在這些工人作家的自我表達中

，當他想要表達對他人的蔑視時，比如中產階級、作家、政客，甚至工人階級。

朗西埃指出，《無產者之夜》中的勞工運動也是一場審美運動：一種試圖重新定義規范的時間和空間的實際行動這場“革命”的本質在于“時間”的分配——工人生活的總體觀念，比如白天工作，晚上休息——它打斷了這些工人把晚上的時間花在其他事情上

貝拉·塔爾是一位偉大的無產階級導演和純粹的唯物主義電影制片人。