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康格娜·拉瑙特,阿努潘·凱爾,普米卡·查瓦拉,薩提許·卡素吉,米林德·索曼,瑪希瑪·喬杜里,施瑞亞斯·塔爾帕德,斯科特·亞歷山大·楊,R·巴克提·克萊因,克里斯托夫·吉貝,Adhir Bhat,Mannveer Choudharry,Ashok Chhabra,Manoj Singh Kaira,Alok Gagdekar,Mrinal Roy
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米莉·波比·布朗,克里斯·帕拉特,關(guān)繼威,杰森·亞歷山大,安東尼·麥凱,伍迪·諾曼,吉安卡羅·埃斯波西托,斯坦利·圖齊,伍迪·哈里森,布萊恩·考克斯,珍妮·斯蕾特,漢克·阿扎利亞,科爾曼·多明戈,艾倫·圖代克,德文·達(dá)爾頓,泰瑞·諾塔里,馬丁·科勒巴,帕蒂·哈里森,亞當(dāng)·克羅斯代爾,Gabrielle Maiden,Chris Silvestri,布洛克·布羅姆,庫利·卡爾文,阿蘭·波爾,Myles Evans,安吉拉·戴維斯,蘭德爾·P·海文斯
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程波,常垚,余樂欣,楊碩
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綾瀨遙,大澤一菜,市川實日子,高良健吾,河井青葉,伊佐山博子,原田琥之佑,渡邊美佐子,大?力,松浦伸也
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姜藝聲,邵峰,曾晨,張?zhí)炱?劉澤菲,左騰云
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費爾南達(dá)·托里斯,費爾南達(dá)·蒙特內(nèi)格羅,賽爾頓·梅羅,梅芙·金琴絲,奧塔維奧·林哈里斯,安東尼奧·薩博亞,瑪喬麗·伊斯恬諾,溫貝托·卡勞,卡米拉·馬爾蒂拉,丹·斯蒂拉奇,Valentina Herszage,卡拉·里巴斯,Olívia Torres,瑪麗亞·馬努拉,Kau? Rodriguez,Guilherme Silveira,加布里埃拉·卡內(nèi)羅·達(dá)庫尼亞,Bárbara Luz,路易莎·科索夫斯基,Cora Ramalho
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文森特·卡塞爾,黛安·克魯格,蓋·皮爾斯,何家蓓,伊麗莎白·桑德斯,詹妮弗·戴爾,Eric Weinthal,Jeff Yung,英格瓦·埃蓋特·西古德松,維斯拉夫·克里斯塔,Matt Willis,Steve Switzman,Victoria Fodor,Jill Niedoba,艾爾·斯帕恩扎,Paddington
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休·格蘭特,吉恩·哈克曼,莎拉·杰茜卡·帕克,大衛(wèi)·摩斯,比爾·努恩,John Toles-Bey,保羅·吉爾福伊爾,戴布拉·莫克,Shaun Austin-Olsen,?安德烈·德·希爾茲,J·K·西蒙斯,彼得·阿佩爾,Diana Zimmer,南茜·比蒂,格里·貝克爾
《卡斯帕爾·豪澤爾之謎》1974 年戲劇,主要人物:布魯諾·斯勒斯坦、沃爾特·拉登哈斯特、布麗吉特·米拉、威利·澤梅爾羅格、邁克爾·克勒徹、漢斯·穆薩烏斯、亨利·范·萊克、格洛麗亞·多爾、沃爾克·普雷切特爾、赫伯特·阿赫滕布什、沃爾夫?qū)U爾、威廉·拜爾、喬安妮斯·巴爾斯基、赫爾穆特多林、阿爾弗雷德·埃德爾、弗洛里安·弗里克、萊因哈德·豪夫、基拉·塔希米克、恩諾·帕塔拉斯以及克萊門斯·謝茨。導(dǎo)演:沃納·赫爾佐格。影片講述了加斯·霍珀(布魯諾·斯萊斯廷飾)從小就生活在黑暗的地下室里,僅靠少量的水和面包為生的故事。直到幾十年后,他才成年后被帶走。離開地下室,我第一次親眼看到了外面的世界。然而噩夢并沒有結(jié)束,只是從一個地獄跌落到另一個地獄。在人們眼中,加斯·霍珀并不是一個有血有肉的人,而只是一個學(xué)習(xí)和玩耍的組成部分。起初,人們對加索爾布充滿了好奇,而這種好奇中又包含著一些惡意。漸漸地,大家對這個枯燥可悲的話題失去了興趣,加索爾布被送到了馬戲團(tuán)。幾經(jīng)波折,加索爾布被科學(xué)家收留,最終過上了平靜安全的生活。科學(xué)家教他讀書寫字,從而為他打開了了解世界的另一扇門。加索爾布意外地獲得了對文明和文化極其敏銳和深刻的洞察。面對他尖銳而直接的語言,被戳到痛處的人類憤怒了。 ?。豆瓣評分達(dá)到8分,展現(xiàn)了復(fù)雜的人物關(guān)系和令人難忘的故事情節(jié)。
錄音機(jī)也被列入諷刺對象之列。
他做了以下事情: 1. 當(dāng)卡斯帕在馬廄里接受仔細(xì)檢查時錄音機(jī)詳細(xì)記錄了卡斯帕手上父親寫的信,信中簡單介紹了卡斯帕的背景我所說的細(xì)節(jié),是指錄音員在上級讀信時不斷打斷他,力求逐字準(zhǔn)確每個人都竭盡全力想要叫醒熟睡的卡斯帕,幾乎是暴力的記者記錄了他身上看到的傷痕、找到的信件等 2. 在高塔上團(tuán)長和部下在門外討論如何處理卡斯帕,認(rèn)為“也許我們應(yīng)該讓他宣誓效忠法律”記錄員記錄了他們的討論,并形容卡斯帕“既不野蠻也不墮落” 3、塔實驗時,記錄儀記錄了卡斯帕對劍和火的反應(yīng) 4、馬戲團(tuán)逃亡后,記錄員從跑道上走回來時感嘆道:“他真是有野心,我會寫一份報告來記錄這件事” 5. 當(dāng)卡斯帕頭部被擊中后躺在床上時,記錄官員跟隨法官并試圖問他更多問題,但醫(yī)生拒絕了 6.卡斯帕的物理實驗結(jié)束后,記錄員高興地將帽子交給車夫,并讓他回家他對自己說:“這真是太棒了,這一定是一份很棒的工作”好報告!卡斯帕·豪瑟的大腦和肝臟發(fā)現(xiàn)畸形!我們終于對這個神秘人有了一個解釋,再也沒有人會發(fā)現(xiàn)類似的事情了! “卡斯帕與人類世界的生命法則、理性法則作斗爭下層階級的人可能會冷眼旁觀,把他當(dāng)作一個奇怪的東西,或者他們偶爾的善意只是暫時的;而上層階級的人則強(qiáng)迫或排斥卡斯帕為了保持自己理性文明的外表難怪大衛(wèi)在《圣經(jīng)》的詩篇中說:“卑微者實是虛榮,高尚者虛偽,當(dāng)他們處于平衡狀態(tài),它們會一起漂浮,它們比空氣輕”(《圣經(jīng)?詩篇》62:9)曾經(jīng):“我看到了大海,我看到了山,山上有很多人,就像一個宗教人士儀式很厚,我看不太清楚,但上面的人都死了”第二:一位盲人首領(lǐng)帶領(lǐng)著一支商隊經(jīng)過沙漠的艱難跋涉,盲人首領(lǐng)終于帶著大家來到了北方的一座城市,他說:“我不知道接下來發(fā)生了什么”存在狀態(tài)直到不可避免的死亡正如《圣經(jīng)》記載了人類的盲目性:當(dāng)時,門徒來對他說:“你知道法利賽人聽了這話,不服氣嗎?”耶穌回答說:“凡栽種的,不是我天父栽種的,必須連根拔起隨他們?nèi)グ桑∪绻棺宇I(lǐng)瞎子,兩個人都會掉進(jìn)坑里” (《圣經(jīng)?馬太福音》15:12-14);神的兒子嗎?”他回答說:“主啊,誰是神的兒子,使我信他呢?”耶穌說:“你已經(jīng)看見他了,對你說話的就是他”他說:“主啊!我信!”并敬拜耶穌:“我來到這個世界上是為了審判,使那些看不見的人變得瞎眼我們也應(yīng)該瞎眼嗎?”耶穌對他們說:“如果你們是瞎子,就沒有罪了;但既然你們說‘我們能看見’,你們的罪就仍然存在了” (《圣經(jīng)?約翰福音》9:35-41) 人不可避免的死亡:耶穌回答他們說:“你是從下面來的,我是從上面來的;你屬于這個世界,我不屬于這個世界因此我對你們說:如果你們不相信我是基督,你們就會死在罪中” 《人人愛自己,上帝反眾人》,赫爾佐格用卡斯帕的話說:當(dāng)我環(huán)顧自己和周圍的人時,我真的有這樣的感覺:上帝一定會的反對他們的“每個人都為自己”首先意味著人自己的生活處于一種尷尬或悲慘的罪惡狀態(tài),無法拯救自己,不可避免的死亡,“因為世上所有人都犯了罪,缺乏上帝的榮耀”(《圣經(jīng)?羅馬書》3:23) 世界上的每個人,無一例外,都是作為無知和未知的生物來到這個世界上的 - 具有受造的身體和特定的呼吸 - 也有一個已經(jīng)存在的受造世界。
并不是因為人類有意識地對其他生命漠不關(guān)心,而是因為他們距離造物主的創(chuàng)造者以及造物主為生命設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)還很遙遠(yuǎn)例如,人們錯誤地認(rèn)為比生命更容易的事情比自己的生命或別人的生命更重要,并花費一生去追求它們所以在中耶穌說:“我來了,是要叫人得生命,并且得的更豐盛 ”(《圣經(jīng)?約翰福音》10:10)許多大師的批判電影都揭示了人類靈魂的匱乏,展示了人們對生命本質(zhì)奧秘的無知說起這樣的挑剔高手,其實還不少當(dāng)你第一次看到它時,它可能是頓悟或警鐘但當(dāng)觀眾走出劇場,進(jìn)入日常生活后,一切依然如故,冷漠、不變,沒有絲毫或根本的改變正如雅各在《雅各書》中所說:“每個聽了道而不行道的人就像一個人在鏡子里看自己的真面目,看到自己的真面目,看到它,然后忘記自己的樣子” ( 《圣經(jīng)?雅各書》1:23-24) - 比較這兩個詞,兩者之間是有區(qū)別的,因為雅各指的是能夠賦予人們行動能力并帶來生活內(nèi)在和外在方面改變的生命論道人們看到時可能會感到憤慨,但時間久了就會覺得湯已經(jīng)不沸了當(dāng)人們期待這種電影的出現(xiàn)時,就會有一種鴉片上癮的感覺他們希望自己的批評更加強(qiáng)烈,思想更加深刻,對現(xiàn)實的揭露更加殘酷和血腥有人批判,有人圍觀,成為人們?nèi)粘I钪械囊环N精神麻痹和暫時慰藉,如飲毒止渴、塞耳盜鈴——仿佛批判丑可以為自身增添正義,或者可以證實和證實安慰自己我們還沒有達(dá)到“第一百步”——問題是我們不僅看不到自己的“五十步”,而且常常嘲笑“百步”,也忘記了“五十步”的本質(zhì) “步”和“百步”是一樣的如果一個人拿著電影里的鏡子,一直看著自己,最后他看到的只是他自己——只看到他的一些表面。
如果不走向根本的救贖,人的精神境界只有達(dá)到一定程度的自我認(rèn)識和自我反省,才能以反思開始,以批判結(jié)束如果救贖不存在,唯一剩下的自我批評和反思將是人類電影世界的通行證和墓志銘電影上映幾十年后,德國海彼岸的美國使用虛構(gòu)的神話來講述一個經(jīng)歷與卡斯帕斯完全相反的角色,以安撫他的人民近幾十年來所遭受的苦難歷史創(chuàng)傷:《阿甘正傳》并將其推廣給世界其他地方的電影觀眾