給影片評分:
      • 很差
      • 較差
      • 還行
      • 推薦
      • 力薦
      還行

      圣女貞德的審判

      同類型

      • 1080P
      • 1080P
      • 1080P
      • 1080P
      • 1080P
      • 1080P
      • 1080P
      • 1080P

      同主演

      • HD中字
      • HD中字
      • HD中字
      • HD中字
      • HD中字

      劇情介紹

      • 影片名稱: 圣女貞德的審判

        影片別名: The Trial of Joan of Arc

        影片類型: 劇情 傳記 歷史

        影片年份: 2024

        制片地區: 法國

        由羅伯特·布列松執導,1962年上映的《圣女貞德的審判》,是由弗洛朗絲·德萊、讓-克洛德·富爾諾、Roger Honorat、Marc Jacquier、Jean Gillibert、Michel Herubel、André Régnier、Arthur Le Bau、Marcel Darbaud、Philippe Dreux、Paul-Robert Mimet、Gérard Zingg、Yves Le Prince、André Maurice、Donald O'Brien、邁克爾·威廉斯領銜主演的電影。

          法國羅伯特·布列松1962年的經典作品之一,與弗洛倫斯·德萊斯(《夜行列車》)一起榮獲戛納電影節評審團獎和人道主義獎。本片是電影史上第四部取材于圣女貞德傳奇的電影。這是繼《越獄者》和《扒手》之后布列松在結構主義和極簡主義風格方面最古老的作品。圣女貞德的墳墓面目全非,這一點通過導演豐富的電影語言表現得非常清楚。宋一直非常重視聲音、圖像、語言、結構在電影中的作用。這部電影可以說是體現他電影理念的重要作品。他說:“當我制作《圣女貞德的審判》時,我要求我選擇的女孩不要猶豫片刻。不要認為她是或可能是圣女貞德,僅此而已。”電影《圣女貞德的審判》是羅伯特·布列松于1962年上映的劇情片,由羅伯特·布列松和皮埃爾·錢皮恩編劇,弗洛倫斯·德萊和讓-克洛德·福爾分別主演。羅杰·奧諾拉、馬克·雅奎爾、讓·吉利伯特、米歇爾·赫魯貝爾、安德烈·雷尼耶、阿瑟·勒鮑、馬塞爾·達爾博、菲利普·德勒、保羅-羅伯特·米梅特、熱拉爾·青格、伊夫·勒·普林斯、安德烈·莫里斯、唐納德·奧布萊恩、邁克爾·威廉姆斯。這部電影在豆瓣評分7.9分。

        4
        由電影節組@大家 電影結束了首先我要對堅持看這部電影的同學表示由衷的敬佩,因為我第一次看的時候睡得像個嬰兒如果你能專心致志,看完這部影片,相信你應付塔可夫斯基、費里尼或者安東尼奧尼那些無聊的電影并不困難 [笑][笑]或者就算你沒看一半,或者只看了幾個片段,那我想你一定對圣女貞德的臉有很深的印象

        劇照


        那張臉帶給我們的偉大力量,并不是我們所謂的驚艷的外表,而是一種難以形容的圣潔和高貴感。

        這才是這部電影的真正價值它至少證明了一件事:在電影中創造情感并不一定需要驚心動魄的視覺奇觀或刻意煽情的情節去掉復雜的故事和人物關系直覺能夠將外部觀眾的情感世界與圖像聯系起來

        劇照


        今晚我們可以談談這部電影中面孔的力量或神圣性是如何而來的。

        雖然這部作品凸顯了圣女貞德的偉大,但它是一部反英雄電影德雷葉并沒有選擇將圣女貞德塑造成一個具有無畏英雄主義、不在乎死亡的人物(指鄉村題材的經典作品《戰狼》)士兵),但也是有血有肉的凡人面對教廷的審判,她的怯懦與無助,以及在挽救生命與完成信仰之間的猶豫,從相反的角度強調了她最終選擇犧牲的偉大還有,這次看的時候,我發現這部影片中的教皇陪審團長得特別像西方基督教神話中的鬼魂:駝背、斗篷、尖耳朵、可憐巴巴的臉、奇怪的發型其實,從文本層面來看,本片描繪圣女貞德的另一個想法就是以惡來對比善對一切眾生的描述非常清楚給我留下深刻印象的是,圣女貞德被迫剪掉頭發時的孤獨無助 ,反向鏡頭顯示平民笑著觀看小丑表演這種冷漠和麻木,并非又是一種罪惡圣女貞德被燒毀后,仿佛上帝給了一個讓所有人都感到厭惡的神諭(我覺得最后的處決場景和敖德薩的臺階一樣好)除此之外,這部電影還有其他值得討論的地方其中有很多你可以談談你的感受或疑慮這里給你三個話題,或者隨意談談這部電影給你留下的印象[是] [是] 1.你覺得這部電影的細節怎么樣? 2. 這部電影最讓你“驚訝”的是什么? 3.這部電影的神圣性從何而來?這位扮演圣女貞德的女演員在街上遇見了導演德雷爾顯然她的精神有些問題德雷葉成功地將她臉上那種非理性、沖動的神經質氣質轉化成了圣女貞德這個角色有一種極其純粹的東西場景也有不同的用途我們知道,不同的場景會影響觀眾對鏡頭中人物的共情度這部電影基本上詳細地捕捉了圣女貞德的細節我們和瓊更親近,更容易認同角色

        劇照


        而當我們拍攝教堂時,我們總是使用中景或平移鏡頭,這讓我們對這些人感到陌生和疏遠。

        特寫鏡頭本身就帶有更強烈的戲劇沖突和表演性,而且很多都是沒有表演的表演它既在看,又在“打哈欠”在拍攝《圣女貞德》時,攝影機基本上是靜止的,而在與教堂對抗時,攝影機經常向側面移動因此,盡管這部影片取消了全景鏡頭的空間展示,但我們并不抱有任何幻想因為鏡頭的焦點在瓊身上而感到迷失方向,我們與瓊站在一起接受評判這次再看還有一點新的感受就是教會強迫圣女貞德換上男裝相比于宗教或民族角度的解讀,現代女權主義在今天具有更強烈的意義教會本身就是父權社會制度中權力的象征強迫圣女貞德重新穿女裝,實際上是最直接的性別馴化形式還有剃光頭的特寫,讓我很刺痛我在視聽語言課上也講過,這也是對女性身體的馴化后來看到《少年的你》,包括疫情期間護士剃光頭的照片,就想到了這個場景正確的是的,有人提到,穿女裝是一個身份問題在中世紀,男性有閹割焦慮這里就更明顯了說到攝影鏡頭,這部影片非常有趣的地方在于景深和透視的隱藏,以及所有鏡頭的白色背景和全景空間的去除,造成一種奇怪的時空停滯狀態德勒茲也有類似的討論,折射第三維度可以感知第四維度的時間和第五維度的精神德勒茲曾經說過,他相信面部表情的特寫鏡頭是表達情感最有力的鏡頭因為德勒茲認為情感是一種“表達”而不是“行動”,因為人類的行動充滿了偏差、延遲和錯誤,只會耗盡情感;而識別情緒的最佳時機是當情緒停留在人的面部瞬間時——因為面部特征是接受外界刺激信息的被動感知器官,不能獨立地做出具體的實質性反應,而往往會做出反應性的動作;因此他們接受外部刺激隨后出現的情緒最原始、最真實地反映在人的臉上人們一旦開始“行動”,就會不自覺地“淡化”自己情緒的強度就像這部電影一樣,德雷葉基本上只用特寫鏡頭拍攝圣女貞德,沒有任何肢體動作,但我們比以往任何時候都更強烈地感受到情感和面部表情變化正在向我們走來如果加入一些瓊的手部動作的鏡頭,可能會讓我們猜測瓊的動作的“方向意義”是什么,但卻奪走了我們感受瓊的情緒的“焦點”直視鏡頭打破第四堵墻因為觀眾觀眾會被冒犯然后他的“行動”造成了疏遠這種觀點可以與很多事情聯系起來,包括女權主義、鏡像理論和精神分析在某些情況下,凝視實際上可以增加同理心例如,勞拉·穆爾維(Laura Mulvey)分析的一些好萊塢電影展示了男性對女性的看法觀眾會強化對男性目光的認同,從而導致無意識地認同物化的女性很多電影都會表現人們在精神崩潰后審視自己,但分析起來有點復雜最近看的給我留下深刻印象的是《小說家的電影》洪尚秀里面的鏡子看上去非常巧妙是的,女權主義理論中有一種觀點一般來說,電影中的人物實際上是被看的整個看電影的過程其實就是觀眾在看電影這是看與被看之間的關系
      查看完整視頻信息