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導(dǎo)演在追尋但丁主義，地獄，煉獄和天堂！地獄，戰(zhàn)爭映像，無論黑白還是彩色，寂靜鏡頭只有四句話和四段音樂，且交替出現(xiàn)的各戰(zhàn)爭記錄片與好萊塢電影片段！煉獄，戰(zhàn)爭過后留下的傷疤與傷痛！電影中的兩面性，反映戰(zhàn)爭問題的猶太人記者，以及對巴基斯坦戰(zhàn)爭的關(guān)注度！天堂，與和平共存，也應(yīng)該是影片最深?yuàn)W的一部分！純藝術(shù)化電影，導(dǎo)演讓呂克戈達(dá)爾不斷旁白，或出現(xiàn)在片中某角色，也許是隱喻著復(fù)雜，動(dòng)亂和現(xiàn)實(shí)的世界！

#Essay Film 15

Je n'ai rien compris et j'ai failli m'endormir...

電影與現(xiàn)實(shí)的模樣，存在差異，但竟毫無區(qū)別。想起最近的龍蝦中無聲的反烏托邦，超新約全書中的“心曲”，想起1958年《一部電影》，看到了愛森斯坦。當(dāng)世界從眼前流逝，無數(shù)個(gè)人生以及與之相關(guān)的“世界”紛紛崩塌，這樣的序列便是時(shí)間的旋律。地獄隨時(shí)隨地，煉獄此時(shí)此地，天堂無時(shí)無地。

二十一世紀(jì)的神曲，形式、內(nèi)容、觀點(diǎn)全方位的激進(jìn)，有明確的立場但又不是喊口號的宣傳品，其中奧爾加的故事尤其詩意和悲傷。

有兩個(gè)人并肩走著，我在她旁邊，以前我沒見過她，但我認(rèn)出了自己，那，像是，一個(gè)肖像，可是很遙遠(yuǎn)。雖然第一遍確實(shí)很多沒明白，但最后那個(gè)橫移的鏡頭是在太美了，天堂就在一片水邊的叢林中。找時(shí)間再看一遍。

可以反復(fù)觀看的影像。首先是地獄，呈現(xiàn)為由無視各種媒介界限的暴力畫面所組成的蒙太奇，隨后進(jìn)入相對緩和的煉獄，在薩拉熱窩這個(gè)具有深切意味的地點(diǎn)討論了一些具體的問題（關(guān)于影像、關(guān)于巴以），最后是天堂，拒絕明確的闡釋，再見語言。

一格格影像和一句句詩帶來一種新的langage的渴望，高達(dá)展現(xiàn)了一條艱難的險(xiǎn)境，但又是充滿愛的，試圖將象征對立的正反打揉為一體，世界的所謂對立也未必不是如此。

社會即地獄，人的歷史就是戰(zhàn)爭的歷史。印第安人，當(dāng)我們民族被置于其它民族的語境之下，又何以去尋求自我？無詩無以民族，不如說無詩無以精神。炸彈殺不死人，書可以。天國如果存在，它是無，純凈的存在，無欲望、無文化、無異同、無民族的“人”，逃脫身為人的桎梏。篇章二有些掉書袋了。