影像之書(shū)1080P在線觀看

電影社會(huì)主義之后的延續(xù)，混剪的畫(huà)面與配音，不斷調(diào)整畫(huà)面比例、過(guò)度曝光與大量字幕的故意遺漏、黑屏、靜音，再次挑戰(zhàn)觀眾對(duì)于影像意義的認(rèn)識(shí)。而片中第一幕Remake中，竟然還看到了這周剛上映兩部電影 Jihadists (2016)、The Invisible（2017）中的片段....

專(zhuān)業(yè)養(yǎng)老。

2018BIFF1007C4.

4.5，當(dāng)張狂的話(huà)語(yǔ)與侵略性的剪輯從這位大齡中二少年口中“說(shuō)”出時(shí)，一切竟有了某種智者的味道。 雨果，盧梭，阿爾都塞，盡管《影像之書(shū)》依然采用戈達(dá)爾往常的“論文電影”材質(zhì)，但內(nèi)核更偏向于古典啟蒙之“自由，平等，博愛(ài)”等價(jià)值，而不是一再的馬克思主義批判，某種意義上，戈達(dá)爾發(fā)掘了影像的邊界，并開(kāi)始清算1968與“新浪潮”。 它近乎完全削減了所有“表演”：一方面是傳統(tǒng)意義上的“電影史”，另一方面是來(lái)自中東的前線紀(jì)實(shí)。 《快樂(lè)的阿拉伯》 通過(guò)西方的眼睛：畫(huà)外音在敘述著一個(gè)不存在的國(guó)家和虛無(wú)的獨(dú)夫，但戈達(dá)爾跨越了聲音—畫(huà)面對(duì)立的辯證法，一切影像皆為否定與反諷的影像。 這本書(shū)的最后一頁(yè)，影像歸于虛無(wú)，它在開(kāi)始之前開(kāi)始，又在結(jié)束之后真正結(jié)束。

首次直播過(guò)后，才想起還沒(méi)看過(guò)這部，就立馬下了掃了。反正戈老強(qiáng)調(diào)的是“影像和語(yǔ)言”，是用各類(lèi)影像書(shū)寫(xiě)私人絮語(yǔ)，也就原諒我不專(zhuān)心的刷手機(jī)吧。曾幾何時(shí)，虔誠(chéng)裝逼看他還講故事的六七十年代作品時(shí)，我可是要關(guān)機(jī)看碟的。他大約是在《電影社會(huì)主義》之后，才開(kāi)始完全不拍片的吧，只像抖音似的拼剪錯(cuò)亂影像史。想到他曾經(jīng)與與米耶維爾的聲像制片錄影技術(shù)時(shí)期，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)高度關(guān)注的中東，漸漸地也隨著時(shí)局，關(guān)注重心離開(kāi)了巴解組織。這一次的《影像之書(shū)》到后半段，干脆以畫(huà)外音加勉強(qiáng)相關(guān)的舊電影和當(dāng)代手機(jī)影像，講述一個(gè)海灣油枯城市多法的傳說(shuō)。